terça-feira, 17 de abril de 2012

O Valor Humano do Hinduísmo

Por Savitri Devi

Paganismo Indiano: A Última Expressão Viva da Beleza Ariana


Outra palavra, e talvez a mais expressiva para definir o Hinduísmo seria: Paganismo Indiano.

Os missionários cristãos chamam de "Pagãos" todos aqueles que não são cristãos, nem muçulmanos, nem judeus, isto é, todos aqueles cuja tradição religiosa não tem conexão com a Bíblia e as tradições judaicas. Aceitamos a palavra, porque é conveniente. Ela aponta algum tipo de semelhança entre todas as religiões não dogmáticas do passado, assim como as dos dias atuais.

Praticamente todo o mundo já foi "pagão" uma vez. Agora que metade das pessoas foram convertidas ao cristianismo ou ao islamismo, o número de pagãos é inferior. Isso não prova que os diferentes paganismo são de menor importância, em comparação com as grandes religiões dogmáticas. É certamente uma vantagem, serem numerosas, mas não é uma virtude. Portanto, o número de seguidores não tem a ver com o valor do culto.

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Temos observados que entre os chamados cristãos, há mais e mais pessoas que não acreditam totalmente na Bíblia, mas que adotam um pensamento livre. Nós temos dito que o pensamento livre em todos os assuntos, incluindo religião, é uma característica do Hinduísmo. Isso não significa que devemos considerar todos os pensadores livres do mundo como Hindus.

Filosoficamente, o Hinduísmo é uma postura mental, e uma perspectiva da vida. Mas não é só isso. É uma série de cultos, entre os quais se pode escolher. E, qualquer que seja o culto, é um culto, um dos imemoriais cultos pagãos sobrevivendo em meio ao mundo moderno. Os hindus são um dos poucos povos civilizados modernos que são abertamente pagãos.

Os japoneses, com seu ritual Xintoísta oficial, são outro exemplo desses povos. E sendo uma das principais nações do mundo moderno, o seu exemplo não tem preço. Eles mostram magnificamente que, mesmo que seja indispensável adotar todas as novas invenções mecânicas, a fim de competir com outras nações, e viver, ainda que não seja necessário adotar a religião e a civilização dos inventores, por atacado. Aviões e tanques de guerra e negócios bancários modernos em larga escala, podem perfeitamente coexistir com uma dinastia Solar de Deuses-reis, cuja natureza divina todos realmente acreditam, assim como um egípcio fez, há seis mil anos atrás. Quando a Índia for libertada da fraqueza interna e do domínio estrangeiro, tornar-se-á novamente uma potência mundial, então ela vai, talvez ainda melhor do que o Japão, servir de testemunha de tal tipo de verdade.

Nesse meio tempo, ela continua a ser o último grande país da civilização ariana, e, em grande parte, da língua e raça ariana, onde a vida e belo Paganismo é a religião tanto das massas quanto da elite.

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Nós gostamos da palavra "paganismo", usada para designar os cultos hindus. É doce para os ouvidos escutar de alguns dos arianos caído da Europa, acostumados a se referir a "Grécia Pagã" e "Beleza Pagã", como as expressões mais perfeitas de sua própria genialidade no passado. Por isso também usamos a palavra, preferível a qualquer outra.

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Talvez a Índia nunca tenha experimentado, mesmo em seus dias de glória, a fama e a popularidade mundial como hoje em dia. Esta fama mundial em muito se deve à afirmação recorrente da "espiritualidade" Hindu e à filosofia da não-violência, pregada por Mahatma Gandhi.

Pouquíssimas pessoas compreenderam o espírito de Cristo, assim como Mahatma Gandhi e vários outros hindus proeminentes dos dias atuais e do século passado. E entre os poucos europeus que foram sinceramente atraídos pelo hinduísmo, praticamente todos têm procurado nele, se não uma doutrina, pelo menos uma crença moral, ou, melhor dizendo, uma postura moral de amor e bondade - a mesma coisa eles poderiam ter encontrado no cristianismo, se tivessem se dado ao trabalho de separar a personalidade simples e luminosa de Cristo de todos os embaraços teológicos e heréticos.

Em outras palavras, é, geralmente, o sonho de um cristianismo melhor o que leva as pessoas justas a cruzarem o mar para "servir a humanidade" na Missão Ramakrishna, ou para expressarem seu amor devocional puro como os internos de algumas matemáticas Vaishnava.

Os hindus dos dias atuais gostam de tais admiradores. Muitos deles também gostam da idéia de que há mais espírito verdadeiro cristão entre os hindus marcantes, do que entre a maioria dos cristãos. Não há nada a dizer sobre estes gostos, se não que eles são, em grande maioria, uma expressão sutil do infeliz e profundamente enraizado complexo de inferioridade da Índia.

A espiritualidade pura (realização da alma), naturalmente transcende o credo, assim como as cerimônias. Então um Hindu realizado se parecerá com um cristão realizado. Isso é verdade. É verdade também que em um conjunto tão complexo de ensinamentos como os contidos nos inumeráveis livros Hindus (incluindo Jainista, Budista, etc Vaishnava, escrituras), há muitos elementos que podem também ser encontrados no cristianismo. Outros dirão que há uma grande quantidade de elementos hindus (ou elementos budistas) que têm assustado dentro do cristianismo, e há teorias para provar esta influência do pensamento indiano. E pode-se garantir com segurança que o fracasso da pregação cristã entre os hindus educados e completamente conscientes, é principalmente devido à existência desses elementos. A religião do amor não é uma coisa nova para a Índia, como deve ter sido para os povos da Europa antiga.

Mas tudo isso não diminui o fato de que a religião hindu, tanto como um conjunto de filosofias e como um culto, também tem as características que o paganismo ariano tinha, antes que fosse superado pelo cristianismo no Ocidente.

Encontramos aqui, como na Grécia antiga, tendências filosóficas contrárias , com pouquíssimas principais ideias comuns entre eles (como a idéia da transmigração das almas, por exemplo, e uma ou outra). E, além do mais, encontramos no culto Hindu, na vida Hindu, uma coisa essencial, que é a única pela qual se vale a pena viver: a Beleza.

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Beleza visível leva ao invisível, diz Platão.

Hoje em dia, quando as pessoas falam da Índia, eles parecem falar muito de sua beleza invisível, e ignorar o visível. "Espiritualidade, espiritualidade ...." Todos eles falam dela, quem sabe alguma coisa sobre isso são aqueles que não sabem nada. É a moda. Nenhum se faz de amigo da Índia, se não for colocada pressão sobre esse ponto. Tampouco alguém se sente como um verdadeiro patriota indiano.

Mas ninguém dá ênfase à beleza física do povo hindu. No entanto, eles são o Hinduísmo, eles são a Índia, mais do que todas as filosofias reunidas, e a primeira qualificação, para uma nação bem como para um indivíduo, é a beleza física. Nenhuma alma mesquinha pode residir em um corpo realmente bonito. O corpo expressa, reflete a sua natureza interior. E uma bela raça é uma raça nobre, com altas capacidades. As pessoas falam da cultura hindu como uma entidade abstrata, como se pudesse ter florescido em qualquer lugar e em toda parte. Eles se esquecem de dizer que aqueles que a vivem, como uma nação, estão entre as mais belas raças da humanidade. Há, sem dúvida, uma identidade misteriosa entre a cultura e esse povo.

Para um grande número de hindus, o ritual hindu tem um grande valor simbólico. Para a grande maioria, o ritual é praticamente tudo. No entanto, ninguém dá importância à beleza visível do diário “puja” hindu, das festividades hindus, das cerimônias hindus. Muitos hindus educados parecem pensar que isso está abaixo da sua dignidade de louvar, em sua religião, o que apela para os olhos e ouvidos, o que é "exterior”.

Mas não é possível negar a atração pela beleza.

Já mencionamos o ardente lamento do passado, entre alguns arianos ocidentais, que parecem ter uma consciência retrospectiva do que sua raça era, e uma idéia do que talvez ela poderia ter sido ainda, cujos ancestrais têm sido fieis aos antigos cultos nacionais da Europa. Esta nostalgia do passado não é uma coisa nova no Ocidente cristão e Oriente Próximo. Ela começa há 1600 anos atrás, com a tentativa desesperada do Imperador Juliano em restaurar a religião e a sociedade do "mundo antigo" para o seu antigo esplendor, e isto aumenta, no coração de poucos, como o "Mundo Antigo", visto de uma distância maior de tempo, parece cada vez mais amável.

Esse mundo antigo tinha suas deficiências. Tinha seus vícios também, que resultaram em sua ruína. Mas os sábios eram o orgulho da inteligência humana.
E acima de tudo, é louvável para o que a Europa e o Oriente Próximo nunca conheceram desde então: o culto aberto da Beleza Visível. Em nenhum lugar esse culto é encontrado, hoje em dia, exceto na última casa ensolarada passada: Índia hindu.
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É dito que, um dia, Juliano tentou organizar uma procissão pelas ruas de Constantinopla, em honra a Dionísio, o Deus da Alegria impetuosa, e cheio de vida.

Mas já era tarde demais, e a tentativa se mostrou um fracasso. A procissão foi nada mais do que uma exibição ridícula, e ao retornar, ao anoitecer, depois que ele terminou, Juliano estava tão triste, que era como se seus olhos tivessem abraçado todo o futuro sombrio do Mundo Mediterrâneo. É dito que ele estava sentado nos jardins do seu palácio, em frente a antigos blocos de mármore, semi-escondidos com hera, quando um amigo fiel, adivinhando a causa de sua tristeza, perguntou-lhe: "O que mais você esperava? Estes são os dias de nossa morte. Qual foi o seu objetivo, ordenando esta procissão? O que você queria?” O Imperador olhou para ele em silêncio, então, puxando de lado a hera, ele apontou-lhe o que estava atrás: uma obra-prima de algum artista dos dias antigos: uma procissão em honra a Dionísio, esculpida em mármore branco; um sorriso da juventude do mundo, uma coisa bela: "Isso é o que eu queria."

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Isso foi no tempo em que o grande Samudragupta governava a Índia.

Oh! se ao menos Juliano pudesse ter visto que uma demonstração de beleza, na vida cotidiana e nas festas, e nas procissões em honra aos deuses e deusas muito semelhantes aos seus, estava acontecendo, logo ali! Se ao menos ele pudesse ter visto que Paganismo Ariano poderia viver e florescer para sempre, naquela terra exuberante; que a Índia preservaria a juventude do Mundo geração em geração, através de um futuro interminável!

Então, certamente, ele teria abençoado esse grande país, com lágrimas de alegria.

Basta ir para Madura ou Rameswaram, hoje em dia, e ver uma verdadeira procissão hindu por lá, com os elefantes carregando imemoráveis sinais de sândalo e vermelhão na fronte, e tapeçarias de seda e ouro sobre as suas costas, descendo até o chão; com flautas e baterias, e tochas refletindo sua luz sobre os corpos semi-nus de bronze, tão belos como estátuas gregas; com carruagens de flores, andando devagar em torno do reservatório sagrado. Basta ver a multidão piedosa (centenas e milhares de peregrinos, de todas as partes da Índia), jogando flores, como as carruagens. E acima de tudo isso, sobre as águas calmas, a multidão linda, os pilares poderosos, as enormes torres piramidais, brilhando na luz da Lua. . . acima. Tudo isso, observando o único, simples, céu fosforescente.

Simplesmente observe uma cena comum da vida Hindu: uma fila de mulheres jovens andando em um templo, em um dia de festival. Envoltas em brilhantes sáris coloridas, cintilantes com jóias, uma por uma elas vêm, as filhas graciosas da Índia, com flores no cabelo, com flores e oferendas nas mãos. Em segundo plano: cabanas de palha, entre os coqueiros altos e os verdes campos de arroz ao redor - a beleza do interior da Índia.

Uma por uma elas vêm. . . como as donzelas atenienses de antigamente, cuja imagem vemos sobre o prêmio do Parthenon. O amante da beleza, Juliano, o devoto do sol, se ao menos pudesse tê-las visto, teria dito, contemplando a realidade do seu próprio sonho: "Isto é o que eu queria!"
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Mas não é somente através das formas e cores do popular culto Hindu que o hinduísmo se torna uma religião da beleza. Sua concepção de Deus, criador e destruidor, é a expressão de uma ampla visão artística sobre a vida e sobre o universo.

Nas religiões dogmáticas, o centro de interesse é o homem; seu contexto, sua curta história, sua miséria, seu desejo de felicidade; seu âmbito e salvação. Deus, Pai do homem, tem uma ternura singular, e um tanto parcial para esta Sua privilegiada criatura.

No inteligente Hinduísmo, esta visão antropomórfica não tem lugar. O foco é este universo eterno da Existência, em que o homem é apenas um detalhe. Deus é a força interior, o mais profundo Eu, a Essência dessa Existência - a "Alma Maior." (Paramatma).

Sem gostos pessoais e desafetos, nEle. Nenhum favor especial a qualquer das criaturas que aparecem e desaparecem, no decorrer do tempo. Nada além de uma interminável sucessão de estados infinitos, de infinitas expressões do Desconhecido, que é a realidade de todas as coisas, uma sucessão dançante de nascimento e morte e renascimento, várias e várias vezes, que nunca são os mesmos, e ainda assim, é sempre o mesmo, um jogo (lila), que não tem começo nem fim, nem propósito, mas que é bonito, seja qual for o destino temporário de qualquer espécie em particular, em seu curso.


O destino de todas as espécies, de todos os indivíduos, é crescer lentamente mais e mais conscientes da beleza do jogo, e, no final, para experimentar sua identidade substancial com a Força, que está jogando com o próprio eu. Ninguém sabe o que esta Força é, exceto aqueles que já perceberam essa Força em si mesmos. Mas todos adoram e se curvam para Isso. Nós nos curvamos para isso, porque nós o conhecemos, e porque Isso é Deus. Chamamos de Deus porque nos curvamos diante disso. E nos curvamos e adoramo-Lo, em suas milhões e milhões de expressões (aqueles que nos destroem, bem como aqueles que parecem nos ajudar), porque, em suas milhões e milhões de expressões, é bonito.

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A criação é apenas metade do jogo da Existência. Homens, portanto, geralmente adoram apenas um lado de Deus. Mas os hindus adoram-no ao todo, pela beleza de Seu jogo. Eles louvam-no na Destruição, bem como na Criação. Eles louvam sua energia (Shakti), na Mãe Kali, em Durga, em Jagaddatri, em Chinamasta, continuamente destruindo e recriando seu próprio Eu, em todos os dez "Mahavidyas", que são um e o mesmo. Eles louvam-no na Dança do Rei(Nataraj), cujos pés pisam excessivamente sobre a vida, e destruindo-na em um ritmo furioso,. . . enquanto sua imparcial face, expressando Conhecimento, é calma como o mar sorridente.

A Criação e a Destruição são uma só, para os olhos que conseguem ver beleza.

E o maior elogio para a Índia é isto: não só o seu belo povo, não só a sua vida diária e o culto, mas, no meio do utilitário, humanitário e dogmático mundo dos dias atuais, ela continua a proclamar o notável valor de Beleza em prol da beleza, através de sua própria concepção de Deus, da religião e da vida.

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